نمایش نسخه قابل چاپ
سلامنقل قول:
نوشته اصلی توسط Sa.n
شما هم خسته نباشید
بدون وضو وارد مسجد شدن گناه محسوب نمیشه. با وضو وارد مسجد شدن بهتره. اگر منظورتون اینه که باید احترام نگه داشته بشه بله بهتره که با وضو وارد مسجد شد.
اما اگر کسی عذر شرعی داره (یعنی نیاز به غسل واجب داره) نباید وارد مسجد بشه. و احکام خاص خودش رو داره.
نمازخانه در حکم مسجد نیست. و بدون وضو هم میشه وارد شد. و بدون وضو وارد شدن گناه ندارد.
امام خمینی (ره)نقل قول:
نوشته اصلی توسط abc.abc
آزاد کردن یک بنده یا اطعام 60 مسکین یا روزه گرفتن 60 روز پشت سر هم که یک ماه و یک روز پشت هم و ما بقی آن را به تدریج می توان روزه گرفت.
تحریرالوسیله، ج2، ص 113، م 9 و ج 2، ص 109، م 28
آیت الله اراکی (ره)
کفاره عمل نکردن به نذر عمداً، یک بنده آزاد کند یا 60 فقیر را سیر کند و یا دو ماه روزه بگیرد پشت سر هم.
مسائل الواضحه، ج 2، 1372، ص 145، م 2668
آیت الله بهجت (ره)
اگر از روی عمد به نذر خود عمل نکند، باید یک بنده آزاد کند یا ده فقیر را سیر کند یا آنان را بپوشاند و اگر نتواند 3 روز روزه بگیرد.
توضیح المسائل، 1382، ص 427، م 2137
آیت الله تبریزی (ره)
اگر عمداً با نذر مخالفت کند باید کفاره مخالفت با قسم را بدهد.
مسائل منتخبه، 1382، ص 360، م 1229
آیت الله خامنه ای (دام ظلّه)
کفاره نذر مثل کفاره قسم است.
استفتائات جدید، ج1، ص 73 س 374 و 376
نقل قول:
کفاره حنث قسم آزادکردن یک برده یا اطعام و یا پوشاندن ده فقیر به نحو تخییر است. در صورت عدم توانایى بر هیچ یک، باید سه روز روزه بگیردکه بنابر مشهورواجب است پى در پى باشد. (ویکی فقه)
آیت الله خویی (ره)
اگر از روی عمد به نذر خود عمل نکند باید کفاره بدهد و کفاره آن همان کفاره حنث قسم است.
توضیح المسائل، ص 482 م 2662
آیت الله سیستانی (دام ظلّه)
اگر از روی اختیار با نذرش وفا نکند باید کفاره بدهد و کفاره آن مانند کفاره مخالفت با قسم است.
توضیح المسائل، ص 535 م 2662
آیت الله شبیری زنجانی (دام ظلّه)
اگر انسان از روی اختیار به نذر خود عمل نکند باید کفاره بدهد یعنی یک بنده آزاد کند یا به 60 فقیر یک مد طعام دهد یا دو ماه پی در پی روزه بگیرد.
توضیح المسائل،ج 2، ص 276 م 2662
آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه)
اگر انسان از روی اختیار به نذرش عمل نکند باید کفاره بدهد و احوط در کفاره نذر برای کسانی که عاجزند از آزاد کردن بنده، 60 مسکین را اطعام کند و اگر عاجز بود جمع کند بین پوشاندن 10 فقیر و دو ماه روزه پی در پی و با عجز از پوشاندن ده فقیر اکتفار به دو ماه روزه کند و دو ماه پی در پی یعنی یک ماه و یک روز پشت هم باشد و بقیه به فاصله اشکال ندارد.
توضیح المسائل، 1385 ص 541 م 2662
هدایة العباد، ص 263، م 9
آیت الله فاضل لنکرانی (ره)
اگر انسان از روی اختیار به نذر خود عمل نکند باید کفاره بدهد؛ یک بنده آزاد کند و یا به 60 فقیر طعام دهد و یا دو ماه پشت سر هم روزه بگیرد که یک ماه و یک روز آن را پشت هم و ما بقی را با فاصله روزه بگیرد.
توضیح المسائل، 1383، ص 484 م 2789
احکام واضحه، ص 446، م 2014
آیت الله گلپایگانی (ره)
اگر انسان از روی اختیار به نذر خود عمل نکند باید کفاره بدهد یعنی یک بنده آزاد کند یا به 60 فقیر طعام دهد یا دو ماه پی در پی روزه بگیرد ( که یک ماه و یک روز آن پشت هم باشد و جایز است مابقی با فاصله بگیرد.)
توضیح المسائل، 1414 هـ. ق، ص 453، م 2663 و 2662
هدایة العباد، ج 2، ص 204، م 697
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه)
اگر کسی از روی اختیار به نذر خود عمل نکند باید کفاره دهد یعنی یک بنده آزاد کند یا به 60 فقیر طعام دهد یا دو ماه پی در پی روزه بگیرد.
احتیاط واجب آن است که 31 روز آن پی در پی باشد.
توضیح المسائل، 1383، ص 445، م 2286، ص 261 م 1453
آیت الله وحید خراسانی (دام ظلّه)
اگر انسان از روی اختیار به نذر خود عمل نکند باید کفاره بده؛ یک بنده آزاد کند یا ده فقیر را سیر کند یا بپوشاند و اگر این ها را نتواند باید 3 روز پی در پی روزه بگیرد.
توضیح المسائل، 1379، ص 716، م 2718 و 2717
احکام فقهی و شرعی و قانونی این مورد خیلی دقیقه که پیشنهاد می کنم به منابع قضایی و شرعی معتبر (کتب و مراکز حقوقی) مراجعه بشه بهتره.نقل قول:
نوشته اصلی توسط BaAaroOoN
تا با پاسخ های جزئی شبهه ای ایجاد نشه.
سلام
اگر کسی پولی را برای خریدن جهیزیه پس انداز کند بهش خمس تعلق می گیرد؟
بگذارید این یکی را من جواب دهم:نقل قول:
نوشته اصلی توسط david77
بله تعلق می گیرد
و اگر می خواهید برای جهیزیه پولی پس انداز کنید بهتر است خود جهیزیه را خریداری کنید و در گوشه ای جمع کنید یا این که اگر پولتان به اندازه است قطعه زمینی بخرید زیرا به این دو صورت خمس تعلق نمی گیرد [golrooz]
اینک پرسش خودم:
من یک کتاب کمک درسی را بصورت کپی شده دارم . آیا می توانم از آن استفاده کنم ؟
خیلی ممنون که جوابمو تند و تند دادین
یعنی کاملا متوجه شدم[daava] [daava] [daava] [daava] [daava] [daava] [daava] [daava] [daava] [daava]
عزیزان فصل امتحانا داره شروع میشه ها
اگه من از جزوه ام استفاده کنم و ایراد شرعی داشته باشه تقصیر شماست[golrooz]
نقل قول:
نوشته اصلی توسط kamanabroo
با سلام و خسته نباشد،
گفتن اذان و اقامه تو نماز قضاء چه حکمی داره؟ مقلد رهبری
ممنون
نقل قول:
نوشته اصلی توسط kamanabroo
با سلام
ببخشید کسیکه صیغه موقت مثلا پنج ساله میخونه ، به هر دلیلی بعد از دو سال بخواد باطلش کنه،چه راهی داره؟
نقل قول:
نوشته اصلی توسط zoh_reh
سلام
ممنونم سلامت باشید
اصل اذان و اقامه در نماز مستحب است
و در نماز های قضاء هم خواندنش اشکالی نداره.
اگر نماز قضا برای کسی است که از دنیا رفته است باید طبق وصیت یا نظر وصی او در این زمینه عمل کرد.
نقل قول:
نوشته اصلی توسط zoh_reh
سلام
تمام شدن عقد موقت به چند صورت است:
یکی اینکه زمانش تمام بشه . مثلا در فرض سوال، 5 سال بگذرد.
دوم اینکه مرد بقیه مدت را به زن ببخشد.
سوم اینکه یکی از طرفین فوت کنند.