اتانازی یا قتل از روی ترحم

[poune]

سلام به تمامی دوستان عزیزم.[golrooz]
با آرزوی سلامتی برای همگی یه بحثی رو میخوام ایجاد کنم و دوست دارم نظر تمامی شماها رو بدونم.
سوال:[nadanestan]
از اتانازی چقدر چیزی میدونید؟
به نظر شما این کار درسته؟ و یا نه کاملا غلطه؟ چرا؟
برای اون دسته از دوستانم که درباره اتانازی اطلاعاتشون کمه پست توضیحی قرار میدم.
با سپاس فراوان.

[poune]

اتانازی یا قتل ترحم آمیز به منزله پدیده ای است که جامعه انسانی خواه ناخواه با آن دست و پنجه نرم می کند ، یکی از مقوله های مورد مطالعه حقوق پزشکی است که از اهمیت قابل توجهی برخوردار بوده و آگاهی بخشی به جامعه پزشکی در این خصوص و به ویژه رویکرد اتخاذی تقنینی قانونگذار کشورمان در این ارتباط به پزشکان در زمره اهداف نخستین این شاخه حقوقی است .
قتل ترحم آمیز که در نوشتگان و ادبیات گفتاری و نوشتاری به صور متعددی نظیر ،« مرگ آسان»، « مرگ شیرین»، « مرگ از روی ترحم»،« مرگ سفید» ، « قتل از روی ترحم» و ...تعبیر شده است ، دربرگیرنده افعال و ترک افعالی است که از سوی شخصی مسئول در قبال یک بیمار لاعلاج صورت می گیرد که در نهایت مرگ بیمار را به همراه دارد . این پدیده که غالباً وصف مجرمانه بدان داده می شود به دو گونه «فعال» و «انفعالی» صورت می گیرد . در صورتی که این پدیده در قالب «فعل مثبت» واقع شود ، در گستره قتل ترحم آمیز فعال جای می گیرد و زمانی که در چارچوب «عملی منفی» یا در واقع «ترک فعل» انجام شود ، به شکل قتل ترحم آمیز انفعالی تبلور می یابد .
به دیگر سخن ، قتل ترحم آمیز به صورت فعال شامل اقداماتی است صریح که به منظور قتل بیمار انجام می شود ، نظیر تزریق آمپول مهلک کلرید پتاسیم و قتل ترحم آمیز انفعالی ، خودداری از انجام هر گونه عملی است که سبب زنده ماندن بیمار می شود . در واقع ، در حالت انفعالی دارو درمانی یا هر گونه معالجه دیگری که به حفظ حیات بیمار یاری می رساند ، قطع می شود و یا پزشک از انجام عمل جراحی لازم و اقدامات مشابه امتناع می ورزد و منتظر می ماند که بیمار به واسطه بیماری صعب العلاجی که بدان مبتلاست جان سپارد .
نکته ای که در این خصوص قابل تامل است و قتل ترحم آمیز را با پدیده واقعی «قتل عمد» تا حدودی متمایز می سازد ، «انگیزه» مرتکب در این گونه خاص از قتل است . به صورتی که در قتل ترحم آمیز ، فرد مرتکب به واسطه انگیزه ای مبتنی بر ترحم دست به فعل یا ترک فعلی می زند که در نتیجه بیمار لاعلاج جان دهد و بیش از این درد نکشد . از این رو ، همواره استدلال می شود که در این وضعیت ، اقدام پزشک یا شخص مراقبِ بیمار در تضاد آشکار با رسالت پزشکی نمی باشد ، در این حالت ، نه تنها مرتکب با عمل خود کار غیر انسانی انجام نداده است بلکه اقدام وی عین انسانیت می باشد ، چراکه با فعل یا ترک فعل خویش منجر شده است تا بیمار بیش از آن ضجر نکشیده و روح وی در جسمش بدون درد و آزاری مضاعف بیارامد .
اما در مقابل که رویکرد غالب را نیز شکل می دهد ، همواره عقیده بر این بوده که چنین درد و ضجری نیز حقیقت واقعی است که شخص بدان استحقاق دارد و دیگری را در این حالت نباید کاری باشد ، چراکه حیات و مرگ را خداوند اعطا می کند و از این رو ، انسان در آغاز و پایان دادن به آن نه تنها نقشی ندارد که نمی تواند به واسطه انگیزه حتی انسانی ، دست به خاتمه حیات یک شخص بزند .
بر این اساس ، در روزگار ما ، جامعه انسانی در چارچوب تابعان حقوق بین الملل در قبال این پدیده سیاست های گونه گونی اتخاذ نموده است . چنانکه شماری از آنها که اکثریت را نیز شکل می دهند بر جرم انگاری آن تصریح نموده و دست یازی بدان را واجد وصف کیفری و در نتیجه برخوردار از کیفر انگاشته اند و پاره ای اندک نیز بر جرم زدایی و مباح بودن آن تکیه نموده اند و در این میان گروه سومی هستند که با تقریر شرایطی ، بار جنایی و کیفری آن را تخفیف داده و در صورت تحقق آن مرتکب را مستحق مجازات خفیف تری نسبت به مرتکب قتل عمد پنداشته اند .
در نظام حقوقی اسلام و ایران ، قتل از روی ترحم به منزله قتل عمد محسوب می گردد که مرتکب را تا حد محکومیت به مرگ نزدیک می کند. پیش بینی چنین سیاست جنایی ای ، برگرفته از آموزه های دین مبین اسلام است که بر حفظ حیات در همه حال تاکید داشته و با محترم شمردن «دم مسلمانان» به مثابه تابعان خود ، هرگونه دست یازی به جان آنها را غیر قابل بخشش دانسته است ، حتی زمانی که انگیزه شخص از چنین اقدامی حس ترحم آمیز و توأم با انسان دوستی او باشد .

[* Robo milad *]

به نظر من چون احساس بر منطق غلبه میکنه درست نیست بعدشم کامل با موضوع قتل نفس توسط انسان مخالفم . مقل اعدام و...

جان رو خدا میده و تنها فردی که میتونه بگیرتش خداس . حالا می خواد مریض باشه میخواد مجرم باشه

[NameEly]

ببخشید میشه توی یک جمله بگین چیه ؟

[dousty]

منم با این طور مرگا کاملا مخالفم یعنی چی؟بعضیا که به خودشون حق چنین کارایی رو میدن انسان نیستن

[sheri khoshgele]

اره میشه تو یه جمله بگین یعنی چی؟؟؟

[amin_745]

میشه توی یک جمله بگین چیه ؟

کمک کردن به افرادی که دارای بیماریهای لاعلاج و مهلک هستند برای پایان دادن به زندگی

[poune]

کمک کردن به افرادی که دارای بیماریهای لاعلاج و مهلک هستند برای پایان دادن به زندگی
تعریف خوبیه ولی کامل نیست.[esteghbal]
اتانازی: تصور کنید بیماری درارای بیماری لاعلاج و با درد و رنج بسیار زیاد پیش یه پزشک بره و قطعی بدونه تا به حال هیچ راه درمانی برای بیماریش وجود نداره. دراین حالت با رضایت خود بیمار پرشکش یه طوری مثلا با تزریق آمپول سمی اونو میکشه تا درد نکشه! یه جور قتل با رضایت خود مقتول و از روی ترحم قاتله! یا یه جور خودکشی اما به وسیله یه نفر دیگه.[taajob][negaran][nadidan]
اگه بازم سوالی در این مورد دارید جواب میدم.

[AvAstiN]

اتانازی یه بحث خیلی پیچیده ایه
فقط یه چیزیو اول بگم که اسلام قبولش نداره
و من هم برخورد اسلام رو قبول ندارم [nishkhand]
چون به نظرم کسانی که نظر اسلام رو اومدن گفتن ، افراطی بحث کردن

[ارغنون]

به نظرم بهتره تقسیم بشه این بحث:

1.تسریع بخشیدن به مرگ محتضر
یعنی وقتی که ما تقریبا مطمئنیم فرد تا یه مدت به نسبه کوتاهی خواهد مرد.حالا به نظر من یکی دیگه نباید بذاریم اون فرد خیلی هم درد بکشه
ولی اینجا هم یه عامل هست اونم قدرت خداست که نمیذاره مطمئن باشیم تشخیص درسته

2.کسایی که صرف درد کشیدن زیاد نمیخوان زنده باشن ولی حتما نمیمیرن

اینجا هم به نظر من کاملا غلطه چون قتل عمد محسوب میشه

3.سقط جنین
بحث اینجا سر اینه که جنین شخص هست یا نه
البته بازم به نظر من اون جنینم حق حیات داره و مادرش حق بزرگ کردن فرزندشو

کلا اینکه من موافق نیستم هر چند مخالفم نیستم.
اما این مساله بسی پیچیده تره

[amin_745]

1.تسریع بخشیدن به مرگ محتضر
یعنی وقتی که ما تقریبا مطمئنیم فرد تا یه مدت به نسبه کوتاهی خواهد مرد.حالا به نظر من یکی دیگه نباید بذاریم اون فرد خیلی هم درد بکشه
ولی اینجا هم یه عامل هست اونم قدرت خداست که نمیذاره مطمئن باشیم تشخیص درسته


آیا مواردی از بازگشت به زندگی افرادی که به هر دلیل دچار مرگ مغزی شدن وفقط با کمک دستگاه به حیات نباتی ادامه میدن وجود داشته؟ اگر آماری هست ممنون میشم بذارید

[غزل بارون]

به نظر من گاهی بیمار واقعا اینقدر درد میکشه که دیگه نمیتونه تحملش کنه و پزشک هم تشخیص حتمی مرگ رو داده میشه این کارو کرد چون واقعا زجر کشیدن اون فرد برای خانوادش سخته گاهی این ممکنه اتفاق بیفته و مفیدم هست.درباره مرگ مغزی هم اگه به معجزه اعتقاد باشه که من خودم به چشم دیدم اون کسی که حتی اعمال واجب رو انجام نمیده ولی در این لحظات میگه امیدم به معجزه خدا هست و حتی اون مریض به هوش اومده.اتانازی رو اسلام قبول نداره ولی راستش دیدن درد کشیدن یک بیمار شما رو مطمئنا متحول میکنه تا جایی که خودتونم دوس دارید تزریقی بهش بشه تا راحت بشه

[ارغنون]

آیا مواردی از بازگشت به زندگی افرادی که به هر دلیل دچار مرگ مغزی شدن وفقط با کمک دستگاه به حیات نباتی ادامه میدن وجود داشته؟ اگر آماری هست ممنون میشم بذارید

این امکان اصلا وجود نداره ضمن اینکه مرگ مغزی اصلا از موارد مرگ از روی ترحم نیست چون بیمار مرده و درد هم حس نمیکنه

[غزل بارون]

بچه ها این بحث رو ادامه بدید چون الان این مسئله یه مسئله مهمیه تو جامعه ما لطفا همراهی کنید

[poune]

به نظر من گاهی بیمار واقعا اینقدر درد میکشه که دیگه نمیتونه تحملش کنه و پزشک هم تشخیص حتمی مرگ رو داده میشه این کارو کرد چون واقعا زجر کشیدن اون فرد برای خانوادش سخته گاهی این ممکنه اتفاق بیفته و مفیدم هست.درباره مرگ مغزی هم اگه به معجزه اعتقاد باشه که من خودم به چشم دیدم اون کسی که حتی اعمال واجب رو انجام نمیده ولی در این لحظات میگه امیدم به معجزه خدا هست و حتی اون مریض به هوش اومده.اتانازی رو اسلام قبول نداره ولی راستش دیدن درد کشیدن یک بیمار شما رو مطمئنا متحول میکنه تا جایی که خودتونم دوس دارید تزریقی بهش بشه تا راحت بشه

ولی اگه این بیمار رو کشتیم و تو مدتی که اگه زنده می موند راه درمان بیماریش پیدا میشد چی؟[hoshdar]

[غزل بارون]

اون دیگه جزو استثنا هاستتا حالا چنین چیزی شده؟

[poune]

حتما شده.
ما در عصر تکنولوژی هستیم در هر لحظه کشفی جدید انجام میشه پس این ممکنه.