در مورد مجازات خودکشی بیشتر بدانید

[M.A.A.H.R]

آيا كسي كه خودكشي ميكنه ممكنه كه بخشيده بشه؟

قرآن كريم در مورد قتل نفس فرموده است : {H{/Bأَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي اَلْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ اَلنَّاسَ جَمِيعاً{w8-21w}{I5:32I}/}H}؛ {Mهر كس نفسى را بدون قصاص و يا فساد در زمين كشت مثل اينست كه همه مردم را كشته است‏M}. بعضى از مفسران در توجيه اين آيه گفته‏اند: كسى كه حاضر است شخصى را به ناحق بكشد انسان و انسانيت در نزد او بى‏ارزش است و اگر يك نفر را كشت مثل اين است كه همه انسان‏ها را كشته است. همه مفاسد و زيان‏هايى كه در كشتن ديگران هست در خودكشى نيز وجود دارد از جمله: 1- خودكشى نافرمانى و سرپيچى از دستور خدا است و كسى كه دستور خدا را ناديده انگارد و سرپيچى كند مستحق عذاب مى‏گردد. 2- خودكشى دليل بر عدم ايمان و ياس و نا اميد شدن از خدا مى‏باشد و ياس و نااميدى از خداوند از بزرگ‏ترين گناهان است كه گاهى در رتبه شرك و كفر قرار مى‏گيرد. 3- كسى كه دست به خودكشى زده همانند كسى كه ديگرى را كشته انسان و انسانيت در نظر او بى‏ارزش شده است. از اين جهت بين خودكشى يا كشتن ديگران فرقى نيست و همان‏گونه كه هر كس ديگرى را كشت مستحق عقوبت و عذاب مى‏گردد انسانى كه خودكشى كرده نيز مستحق عقوبت و عذاب الهى مى‏گردد و اين با عدالت خدا هيچگونه منافاتى ندارد. 4- خودكشى گناهى كبيره است؛ اما اين كه عقوبت آن دقيقاً چيست و آيا موجب عذاب ابدى است يا نه اطلاعى نداريم و چه بسا نسبت به افراد و شرايط آنها نيز مجازات‏هاى متفاوتى داشته باشد، اما به هر حال خودكشى عملى نادرست است كه نه دين بر آن صحه مى‏گذارد و نه عقل و خرد انسانى. 5- در نظام‏هاى حقوقى جهان نيز اساساً خودكشى نوعى بزهكارى و جرم تلقى مى‏شود، ازاين‏رو شخصى كه به خودكشى كننده در جهت انتحار كمك كند، شريك جرم شناخته شده و مجازات مى‏شود و اين فرع بر جرم بودن خودكشى است.

[M.A.A.H.R]

آيا كسي كه خودكشي ميكنه ممكنه كه بخشيده بشه؟

قرآن كريم در مورد قتل نفس فرموده است : {H{/Bأَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي اَلْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ اَلنَّاسَ جَمِيعاً{w8-21w}{I5:32I}/}H}؛ {Mهر كس نفسى را بدون قصاص و يا فساد در زمين كشت مثل اينست كه همه مردم را كشته است‏M}. بعضى از مفسران در توجيه اين آيه گفته‏اند: كسى كه حاضر است شخصى را به ناحق بكشد انسان و انسانيت در نزد او بى‏ارزش است و اگر يك نفر را كشت مثل اين است كه همه انسان‏ها را كشته است. همه مفاسد و زيان‏هايى كه در كشتن ديگران هست در خودكشى نيز وجود دارد از جمله: 1- خودكشى نافرمانى و سرپيچى از دستور خدا است و كسى كه دستور خدا را ناديده انگارد و سرپيچى كند مستحق عذاب مى‏گردد. 2- خودكشى دليل بر عدم ايمان و ياس و نا اميد شدن از خدا مى‏باشد و ياس و نااميدى از خداوند از بزرگ‏ترين گناهان است كه گاهى در رتبه شرك و كفر قرار مى‏گيرد. 3- كسى كه دست به خودكشى زده همانند كسى كه ديگرى را كشته انسان و انسانيت در نظر او بى‏ارزش شده است. از اين جهت بين خودكشى يا كشتن ديگران فرقى نيست و همان‏گونه كه هر كس ديگرى را كشت مستحق عقوبت و عذاب مى‏گردد انسانى كه خودكشى كرده نيز مستحق عقوبت و عذاب الهى مى‏گردد و اين با عدالت خدا هيچگونه منافاتى ندارد. 4- خودكشى گناهى كبيره است؛ اما اين كه عقوبت آن دقيقاً چيست و آيا موجب عذاب ابدى است يا نه اطلاعى نداريم و چه بسا نسبت به افراد و شرايط آنها نيز مجازات‏هاى متفاوتى داشته باشد، اما به هر حال خودكشى عملى نادرست است كه نه دين بر آن صحه مى‏گذارد و نه عقل و خرد انسانى. 5- در نظام‏هاى حقوقى جهان نيز اساساً خودكشى نوعى بزهكارى و جرم تلقى مى‏شود، ازاين‏رو شخصى كه به خودكشى كننده در جهت انتحار كمك كند، شريك جرم شناخته شده و مجازات مى‏شود و اين فرع بر جرم بودن خودكشى است.

[M.A.A.H.R]

آيا کسی که خودکشی می کند جايگاهش 100 درصد جهنم است؟ آيا ممکن نيست مورد لطف خدا قرار گيرد؟ در اين مورد آيا آيه ای در قرآن وجود دارد در مورد ضربه زدن به بدن؟
قرآن کريم مي فرمايد:ولا تقتلوا انفسکم ان الله کان بکم رحيما ومن يفعل ذلک عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وکان ذلک علي الله يسيرا - سوره نساء آيه 30-29 خويشتن را نکشيد ,خداوند نسبت به شما مهربان است يعني خداوند مهربان نه تنها راضي نمي شود ,ديگري شما را به قتل برساتد بلکه به خود شما هم اجازه نمي دهدکه با رضايت خود خويشتن رابه دست نابودي بسپاريدوهر کس اين عمل را از روي تجاوز وستم انجام دهد,به زودي او را درآتشي وارد خواهيم ساخت واين کار براي خدا آسان است در مورد خودكشي توجه شما را به مطالب زير جلب مي كنيم: از ديدگاه اسلام مالك همه چيز از جمله انسان، خداوند است و اوست كه حق تصرف در جهان و انسان را دارد. آن جا كه او رخصت دهد، مجاز و جايى كه او اذن ندهد، غيرمجاز است. از جمله موارد، كشتن انسان است. در اين موضوع هيچ تفاوتى بين انتحار و ديگر كشى نيست، چرا كه اين كار سلب حيات از خود و يا ديگرى است. خداى سبحان انسان را از اين امر برحذر داشته، مى‏فرمايد: «من قتل نفسا بغير نفس او فساد فى الارض فكانما قتل الناس جميعا؛ و آن كس كه انسانى را بدون اين كه قاتل باشد و يا در زمين فساد كند بكشد گويا همه مردم را كشته است»، (مائده، آيه 32). مرگ و حيات يك نفر، اگر چه مساوى با مرگ و حيات اجتماع نيست، اما شباهتى به آن دارد، ازاين‏رو در جايى كه اذن خداوند نيست، انجام دادن آن حرام و گناه است. در نگرش الهى، از آن جا كه خداوند خالق انسان است و تمام هستى او از خدا است، هيچ كسى نه حق كشتن ديگرى را دارد و نه حق كشتن خود را. اين بدان جهت است كه از ديدگاه اسلام و همه مكاتب الهى، حيات موهبتى الهى و حقى خدادادى است. از اين ‏رو هرگاه اين حق وسيله‏اى براى قتل نفوس ديگر يا باعث فساد در جامعه و بر هم زدن نظم شايسته حاكم بر جامعه شود و افرادى در صدد محاربه با نظام الهى برآيند، اين حق به نفع ديگران سلب مى‏شود، (ر.ك: آيات 32 و 33 مائده - 178 و 179 و 217 بقره). امام صادق(ع) در روايتي فرموده است: هر كس خود كشي كند او در جهنم وارد مي شود در حالي كه اين جهنمي بودنش هميشگي خواهد بود.(h}من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها{h). V}وسايل الشيعه،ج19, باب تحريم قتل الانسان نفسه, ص13,حديث1.{v و امام باقر نيز فرموده اند: مؤمن به هر بلايي مبتلا مي شود و با هر نوع مرگي مي ميرد ولي خودکشي نمي کند. H}ان المؤمن يبتلي بکل بليه و يموت بکل ميته الا انه لا يقتل نفسه{h v}همان حديث شماره 3{v.بنابراين اگر کسي ايمان به خدا و زندگي آخرت داشته باشد هيچ گاه دست به چنين کاري نمي زند زيرا خودکشي نوعي کفر به خدا و قيامت است, و اگر از نااميدي هم سرچشمه بگيرد در روايات ما يأس از رحمت خداوند مهربان هم از گناهان کبيره شمرده شده است. بنابراين از ظاهر آيات و روايات استفاده مي شود؛ کسي كه اقدام به خودکشي کندسزاوار جهنم مي شود. البته در صورتي است که خودکشي کننده پس از انجام عمل, توبه واقعي نکرده باشد، و يا مورد عفو از ناحيه خداوند قرار نگيرد. نکته مهمي که در اين نهفته است همين است که خودکشي از جمله گناهاني است که فرصت توبه و جبران را از انسان باز مي ستاند و زمينه قرار گرفتن در مجراي رحمت الهي را غالبا مسدود مي سازد.بنابر اين اقدام به چنين كاري زيان دنيا وآخرت را به دنبال دارد.اما نسبت به كساني كه چنين اقدامي كرده اند.نمي توان قضاوت حتمي كرد چه بسا مورد لطف خدا قرار بگيرند.

[M.A.A.H.R]

در مورد فردي كه (خداي ناكرده) خودكشي مي كند، خداوند با او چه معامله اي مي نمايد؟ اگر بپذيريم كه كسي كه دست به چنين اقدامي ميزند، از سلامت عقلي و روحي برخور دار نيست (چون اگر بود دست به چنين اقدامي نمي زد) مي توان نتيجه گرفت كه كيفر هم نمي بيند؟
« قَالَ الصَّادِقُ (ع) مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ مُتَعَمِّداً فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها.قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً. وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرا. ــــــ امام صادق عليه السّلام فرموند: هر كس از روى عمد خودكشى كند ، براى هميشه در آتش دوزخ معاقب خواهد بود. خداوند تبارك و تعالى مى‏فرمايد: خود را مكشيد همانا خداوند به شما مهربان است ؛ و هر كس از روى دشمنى و ستم چنين كند پس به زودى او را در آتش افكنيم و اين كار بر خدا آسان است.(نساء: 29) »(من لا يحضره الفقيه ؛ج‏3 ؛ص571 ، حدیث 4953)
همچنین خداوند متعال می فرماید:« وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتي‏ حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَق‏. ــــ و كسى را كه خداوند خونش را حرام شمرده ، نكشيد، جز بحق» (الإسراء/33) یکی از مصادیق نفس محترمه ، خود شخص است ؛ لذا خودکشی نیز در حکم دیگر کشی است.
1. از این حدیث شریف ، و آیه ای که در ضمن آن آمده است ، استفاده می شود که خود کشی عمدی از گناهان کبیره بوده و شخص را مستوجب جهنّم دائمی می کند. بنا بر این ، اگر خودکشی از روی عمد و آگاهی نباشد مستوجب جهنّم نخواهد بود.
2. همچنین از روایت و آیه شریفه استفاده می شود که خودکشی عمدی و همراه با آکاهی می تواند تحقق داشته باشد ؛ و الّا تشریع چنین حکمی بیهوده و غیر حکیمانه می شد. تجربه نیز نشان می دهد که خودکشی همراه با آگاهی و عقل ممکن است. برای مثال عملیّاتهای انتحاری که افراد انجام می دهند در سلامت عقل و روان و با برنامه ریزیهای قبلی و کاملاً هدفمند است ؛ چه این عملیّاتها از سوی مجاهدین فی سبیل الله باشد مثل عملیّات انتحاری مجاهدین حزب الله لبنان و گروه جهادی حماس ؛ و چه از سوی افراد فریب خورده باشد ، مثل برخی اعضاء گروه طالبان. همچنین گاه برخی افراد خود کشی می کنند تا به خیال خود ، خود را از درد و رنجهای دنیایی برهانند ؛ بنا بر این ، شخص برای کشتن خود دلیل اقامه می کند و لازمه این امر داشتن عقل و شعور است. اگر گفته شود که این دلیل سست و غلط است ؛ جواب داده می شود که دلایل اکثر کارهای مردم در همین حدّ بلکه از این هم نازلتر است. برای مثال چه دلیل موجّهی برای شرب خمر یا استعمال موادّ مخدّر یا خوردن مال ربا یا اقدام به غیبت وجود دارد. همه این امور با دلایلی در همین حدّ انجام می شوند ؛ ولی در عرف ، چنین افرادی را بی عقل قلمداد نمی کنند. گرچه از دیدگاه حکمت عملی هر گناهکاری در حال گناه فاقد عقل است ، امّا این عقل ، غیر از عقل عرفی است که ملاک تکلیف است.
4. بنا به مباحث فوق اگر خودکشی کسی واقعاً غیر عمدی یا دارای مجوّز شرعی باشد کیفر اخروی ندارد. امّا به صرف اینکه کسی دارای برخی بیماریهای روانی است نمی توان گفت که او فاقد عقل و اختیار است. این گونه عوامل می توانند زمینه ساز اقدام به خودکشی باشند ، ولی علّت تامّه آن نیستند. حقیقت این است که جز در موارد اندک که شخص دچار توهّمات شدید یا فقدان درک منطقی است ، در بقیّه موارد ، افراد اقدام کننده به خودکشی این عمل را با آگاهی و از روی عمد انجام می دهند. یعنی نزد خود محاسباتی انجام داده و کشته شدن را به نفع خود ارزیابی می کنند ، لذا دست به این کار می زنند ؛ حال این که آیا این محاسبات درستند یا نه ، بحث دیگری است. صرف اقدام به محاسبه عقلی کافی است تا بر عاقل بودن شخص حکم شود. اگر اشتباه بودن یک محاسبه عقلی دالّ بر فقدان عقل در شخص محاسبه کننده باشد در آن صورت جز انسان معصوم ، عاقلی در جهان پیدا نمی شود. از این گذشته چنین نیست که همواره این محاسبات اشتباه باشند بلکه در مواردی کاملاً درستند ؛ برای مثال آنجا که شخص نفعی ابدی و اخروی را بر زندگی دنیایی خود ترجیح می دهد ، محاسبه او کاملاً درست و عقلانی است.
5. در مواردی هم که شخص دچار توهّمات شدید شده یا ذهن منطقی خود را از دست داده است ؛ به طور مطلق نمی توان به بی گناه بودن او حکم نمود. اگر شخص حقیقتاً در پدید آمدن این عارضه دخیل نباشد معذور است ؛ ولی اگر پدید آمدن این عارضه ناشی از انتخاب آگاهانه خود شخص باشد ، در آن صورت نمی توان حکم به بی گناهی او داد. برای مثال اگر شخصی با علم به عوارض توهّم زای قرصهای روان گردان اقدام به خوردن آن نموده و در اثر عوارض آن ، دست به خودکشی بزند باز گناهکار است ؛ چون این خودکشی نتیجه وضعی فعل اختیاری خود اوست.

[M.A.A.H.R]

منبعwww.porseman.org