یادگار امیرالمومنین (ع)

[Isengard]

***** هدیه ای از طرف گروه کاربری عاشقان مولای متقیان علی (ع) ، به دوستداران و عاشقان حضرت امیرالمومنین علی ابن ابیطالب (ع)*****




http://uc-njavan.ir/images/vap8sa6r2ax1cyc7dz.jpg



به نام آن که علی(ع) را به جهانیان عطا فرمود



نهج البلاغه یکی از یادگارهای با ارزش حضرت مولی الموحّدین امیرالمومنین(ع) است. آری :




به ذرّه گر نظر لطف بوتراب کند***به آسمان رود و کار آفتاب کند





این گنج با ارزش دارای مفاهیم عمومی ، مفاهیم و معارف تخصّصی ، مباحث فوق تخصصی است که آن را به خورشیدی تبدیل کرده که نور آن هیچگاه به خاموشی نمی گراید. سعی شده در پایان هر خطبه با آوردن توضیحات ضروری جامعیت و یکتا بودن این کتاب مشخص شود.






و در آخر اینکه مرحوم محمد دشتی مترجم این مروارید با ارزش مطلبی گفته که قابل تأمل است :




یک شب یکی از نوشته های جرج جرداق مسیحی ، را خواندم که اعتراف کرده بود: ((جاذبه کلمات امام علی(ع) شوری در من ایجاد کرد که 200 بار نهج البلاغه را مطالعه کردم)). بر خود لرزیدم و بر خود نفرین کردم که چرا یک مسیحی 200 بار نهج البلاغه را می خواند اما من که خود را از شیعیان امام علی(ع) می دانم و ادّعای محبّت و ولایت او را دارم به راستی جند بار نهج البلاغه را خوانده ام و با مفاهیم ارزشمند آن به چه میزانی آشنایی دارم؟؟؟؟.........


http://uc-njavan.ir/images/vi88c4wib0qcy1ndzd5.jpg

[Isengard]

خطبه 1 بخش 1





عجز انسان از شناخت ذات خدا



سپاس خداوندی را که سخنوران از ستودن او عاجزند و حساب گران از شمارش نعمت های او ناتوان و تلاشگران از ادای حق او درمانده اند. خدایی که از افکار ژرف اندیش ، ذات او را درک نمی کنند و دست غوّاصان دریای علوم به او نخواهد رسید. پروردگاری که برای صفات او حد و مرزی وجود ندارد و تعریف کاملی نمی توان یافت و برای خدا وقتی معین و سرآمدی مشخّص نمی توان تعیین کرد. مخلوقات را با قدرت خود آفرید ، و با رحمت خود بادها را به حرکت درآورد و به وسیله کوه ها اضطراب و لرزش زمین را به آرامش تبدیل کرد.



اشاره به علم اپیستمولوژیepistemology(شناخت شناسی ، معرفت شناسی)

[Isengard]

خطبه 1 بخش 3 قسمت 3





شگفتی آفرینش آدم (ع) و ویژگی های انسان کامل



سپس خداوند بزرگ ، خاکی از قسمتهای گوناگون زمین ، از قسمتهای سخت و نرم ، شور و شیرین ، گرد آورد ، آب بر آن افزود تا گِلی خالص و آماده شد ، و با افزودن رطوبت چسبناک گردید ، که از آن ،اندامی شایسته ، و عضوهایی جدا و به یکدیگر پیوسته آفرید(1) . آن را خشکانید تا محکم شد. خشکاندن را ادامه داد تا سخت شد تا زمانی معین و سرانجامی مشخّص ، اندام انسان کامل گردید. آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد ، دارای نیروی اندیشه که وی را به تلاش اندازد و دارای افکاری که در دیگر موجودات تصرف نماید(2).
به انسان اعضا و جوارحی بخشید که در خدمت او باشند ، و ابزاری عطا فرمود ، که آنها را در زندگی به کار گیرد. قدرت تشخیص به او داد تا حق و باطل را بشناسد(3) ،و حواس چشایی ، بویایی و وسیله تشخیص رنگها ، و اجناس مختلف در اختیار او قرار داد. انسان را مخلوطی از رنگهای گوناگون ، و چیزهایی همانند و سازگار ، و نیروهای متضادّ ، و مزاجهای گوناگون ، گرمی ، سردی ، تری و خشکی ، قرار داد.
سپس از فرشتگان خواست تا آنچه در عُهده دارند انجام دهند ، و عَهدی را که پذیرفته اند وفا کنند ، اینگونه که بر آدم سجده کنند ، و او را بزرگ بشمارند ، و فرمود : ((بر آدم سجده کنید پس فرشتگان همه سجده کردند جز شیطان)) غرور و خود بزرگ بینی او را گرفت و شقاوت و بدی بر او غلبه کرد ، و به آفرینش خود از آتش افتخار نمود ، و آفرینش انسان از خاک را پَست شمرد. خداوند برای سزاوار بودن شیطان به خشم الهی ، و برای کامل شدن آزمایش ، و تحقق وعده ها ، به او مهلت داد و فرمود : ((تا روز رستاخیز مهلت داده شدی)).




1- اشاره به علم آنتروپولوژیAnthropology(انسان شناسی)




2- ماجرای آفرینش انسان به گونه ای مستقل و هدفدار مطرح شده که تکامل و پیدایش تدریجی و قانونمند را قبول دارد اما تبدّل انواع و نظریه های ((داروینیسم)) و ((لامارکیسم)) و بازسازی شده آن را قبول ندارد ، نظریّه هایی که امروزه نیز از دروس دانشگاههای مهم دنیا حذف گردیده است و با انقلابی که در علم ژنتیک و کروموزم شناسی پدید آمده بیشتر به عمق کلام امام(ع) آشنا شده اند.

3- اثبات امکان شناخت و ردّ تفکر نهیلیسم و پوچگرایی که شناخت را ممکن نمی دانند.

[Isengard]

خطبه 15
سیاست اقتصادی امام(ع)


به خدا سوگند! بیت المال تاراج شده را هر کجا که بیابم به صاحبان اصلی آن باز می گردانم ، گرچه با آن ازدواج کرده ، یا کنیزانی خریده باشند ، زیرا در عدالت گشایش برای عموم است ، و آن کس که عدالت بر او گران آید ، تحمّل ستم برای او سخت تر است

نفی حرکتهای رفورمیست و فورمالیسم (ظاهر پرستی و ظاهرسازی) که تنها به ظاهر سازی و ریاکاری توجه دارند. (Formalism)

[Isengard]

خطبه 20
علل پنهان بودن اسرار پس از مرگ
آنچه را که مردگان دیدند اگر شما می دیدید ، ناشکیبا بودید و می ترسیدید ، و می شنیدید و فرمان می بردید. ولی آنچه آنها مشاهده کردند بر شما پوشیده است ، و نزدیک است که پرده ها فروافتد. گرچه حقیقت را به شما نیز نشان دادند ، اگر به درستی بنگرید. و ندای حق را به گوش شما رساندند ، اگر خوب بشنوید! و به راه راست هدایت کردند ، اگر هدایت بپذیرید! راست می گویم ، مطالب عبرت آموزِ اندرز دهنده را آشکارا دیدید و از حرام اهی نهی شدید ، و پس از فرشتگان آسمانی ، هیچ کس جز انسان ، فرمان خداوند را ابلاغ نمی کند.

[Isengard]

خطبه 41
پرهیز از حیله و نیرنگ

ای مردم! وفا همراه راستی است ، که سپری محکم تر و نگهدارنده تر از آن سراغ ندارم. آن کس که از بازگشت خود به قیامت آگاه باشد خیانت و نیرنگ ندارد.
اما امروز در محیط و زمانه ای زندگی می کنیم که بیشتر مردم حیله و نیرنگ را ، زیرکی می پندارند ، و افراد جاهل آنان را اهل تدبیر می خوانند. چگونه فکر می کنند؟ خدا بکشد آنها را! چه بسا شخصی تمام پیش آمد های آینده را می داند ، و راه های مکر و حیله را می شناسد ، ولی امر و نهی پروردگار مانع اوست ، و با اینکه قدرت انجام آن را دارد آن را به روشنی رها می سازد ، اما آن کس که از گناه و مخالفت با دین پروا ندارد ، از فرصتها برای نیرنگ بازی استفاده می کند.

[Isengard]

خطبه 42

پرهیز از آرزوهای طولانی و هواپرستی

ای مردم! همانا بر شما از دو چیز می ترسم : هواپرستی و آرزوهای طولانی. اما پیروی از خواهش نفس ، انسان را از حق باز میدارد ، و آرزوهای طولانی، آخرت را از یاد می برد.
آگاه باشید! دنیا به سرعت پشت کرده و از آن جز باقیمانده اندکی از ظرف آبی که آن را خالی کرده باشند ، نمانده است. به هوش باشید که آخرت به سوی ما می اید. دنیا و آخرت ، هریک فرزندانی دارند. بکوشید از فرزندان آخرت باشید نه دنیا ، زیرا در روز قیامت ، هر فرزندی به پدر و مادر خویش باز می گردد. امروز هنگام عمل است نه حسابرسی ، و فردا روز حسابرسی است نه عمل.

[Isengard]

خطبه 45

1-ضرورت ستایش پروردگار

ستایش خداوندی را سزاست که کسی از رحمت او مأیوس نگردد ، و از نعمت های فراوان او بیرون نتوان رفت. خداوندی که از آمرزش او هیچ گناهکاری ناامید نگردد ، و از پرستش او نباید سرپیچی کرد. خدایی که رحمتش قطع نمی گردد و نعمت های او پایان نمی پذیرد

2-روش برخورد با دنیا

دنیا خانه آرزوهایی است که زود نابود می شود ، و کوچ کردن از وطن حتمی است. دنیا شیرین و خوش منظر است که به سرعت به سوی خواهانش می رود ، و بیننده را می فریبد. سعی کنید با بهترین زاد و توشه از آن کوچ کنید و بیش از کفاف و نیاز خود از آن نخواهید و بیشتر ار آنچه نیاز دارید طلب نکنید.

[Isengard]

خطبه 78

نیایش امام(ع)

خدایا! از من درگذر آنچه رااز من بدان داناتری ، و اگر بار دیگر به آن باز گردم تو نیز به بخشایش باز گرد. خدایا! آنچه از اعمال نیکو که تصمیم گرفتم و انجام ندادم ببخشای.
خدایا! ببخشای آنچه را که با زبان به تو نزدیک شدم ، ولی با قلب آن را ترک کردم. خدایا! ببخشای نگاه های اشارت آمیز و سخنان بی فایده و خواسته های بی مورد دل ، و لغزش های زبان را.

[Isengard]

خطبه 83 (از خطبه های شگفت آور امام(ع) که به آن خطبه {غرّا} گویند.)(در 13 بخش)
1-شناخت صفات الهی

ستایش خداوندی را سزاست ، که به قدرت والا و برتر ، و با عطا و بخشش نعمت ها به پدیده ها نزدیک است. اوست بخشنده تمام نعمت ها و دفع کننده تمام بلاها و گرفتاری ها. او را می ستایم در برابر مهربانی ها و نعمتهای فراگیرش. به او ایمان می آورم چون مبدأ هستی و آغاز کننده خلقت آشکار است. از او هدایت می طلبم چون راهنمای نزدیک است ، و از او یاری می طلبم که توانا و پیروز است ، و به او توکل می کنم چون تنها یاور و کفایت کننده است و گواهی می دهم که محمد(ص) بنده و فرستاده اوست. او را فرستاد تا فرمان هایش را اجرا کند و بر مردم حجّت را تمام کرده ، آنها را در برابر اعمال ناروا بترساند.

[Isengard]

خطبه 83 (بخش 2)

سفارش به پرهیزکاری

سفارش می کنم شما بندگان خدا را به تقوای الهی ، که برای بیداری شما مَثَل های پند آموز آورده ، و سرآمد زندگانی شما را معین فرمود ، و لباس های رنگارنگ بر شما پوشانده ، و زندگی پروسعت به شما بخشیده ، و با حسابگری دقیق خود ، بر شما مسلط است.
در برابر کارهای نیکو ، به شما پاداش می دهد ، و با نعمت های گسترده و بخشش های بی حساب ، شما را گرامی داشته است ، و با اعزام پیامبران و دستورات روشن ، از مخالفت با فرمانش شما را برحذر داشته است. تعداد شما را می داند ، و چند روزی جهت آزمایش و عبرت برای شما مقرر داشته ، که در این دنیا آزمایش می گردید ، و در برابر اعمال خود محاسبه می شوید.

[Isengard]

خطبه 83 (بخش3)

دنیا شناسی

آب دنیای حرام همواره تیره ، و گل آلود است. منظره ای دل فریب و سرانجامی خطرناک دارد. فریبنده و زیباست ، اما دوامی ندارد. نوری است در حال غروب کردن ، سایه ای است نابود شدنی ، ستونی است در حال خراب شدن.
آن هنگام که نفرت دارندگان ، به آن دل بستند و بیگانگان به آن اطمینان کردند ، چونان اسب چموش پاها را بلند کرده ، سوار را بر زمین می کوبد ، و با دام های خود آنها را گرفتار می کند ، و تیرهای خود را سوی آنان پرتاب می نماید. طناب مرگ به گردن انسان می افکند ، به سوی گور تنگ و جایگاه وحشتناک می کشاند تا در قبر ، محل زندگی خویش ، بهشت یا دوزخ را بنگرد ، و پاداش اعمال خود را مشاهده کند ، و همچنان آیندگان به دنبال رفتگان خود گام می نهند. نه مرگ از نابودی انسان دست می کشد و نه مردم از گناه فاصله می گیرند! که تا پایان زندگی و سر منزل فنا و نیستی ، آزادانه به پیش می تازند.

[Isengard]

خطبه 83 (بخش 4)


وصف رستاخیز

تا آنجا که امور زندگانی پیاپی بگذرد ، و روزگاران سپری شود ، و رستاخیز برپا گردد ، در آن زمان ، انسان ها را از شکاف گورها ، و لانه های پرندگان و خانه درندگان ، و میدان های جنگ ، بیرون می آورد که با شتاب به سوی فرمان پروردگار می روند ، و به صورت دسته هایی خاموش ، و صف های آرام و ایستاده حاضر می شوند. چشم بیننده خدا آنها را می نگرد ، و صدای فرشتگان به گوش آنها می رسد. لباس نیاز و فروتنی پوشیده، درهای حیله و فریب بسته شده و آرزوها قطع گردیده است. دل ها آرام ، صدا ها آهسته ، عرق از گونه ها چنان جاری است که امکان حرف زدن نمی باشد. اضطراب و وحشت همه را فراگرفته ، بانگی رعدآسا و گوش خراش ، همه را لرزانده ، به سوی پیشگاه عدالت ، برای دریافت کیفر و پاداش می کشاند.

[Isengard]

خطبه 83 (بخش 5)

وصف احوال بندگان خدا

بندگانی که با دست قدرتمند خدا آفریده شدند ، و بی اراده خویش پدید آمده ، پرورش یافتند ، سپس در گهواره گور آرمیده متلاشی می گردند. و روزی به تنهایی سر از قبر بر می آورند ، و برای گرفتن پاداش به دقّت حسابرسی می گردند. در این چند روزه دنیا مهلت داده شدند تا در راه صحیح قدم بردارند ، راه نجات نشان داده شده تا رضایت خدا را بجویند ، تاریکی های شک و تردید از آنها برداشته شد ، و آنها را آزاد گذاشته اند تا برای مسابقه در نیکوکاری ها ، خود را آماده سازند ، تا فکر و اندیشه خود را به کار گیرند و در شناخت نور الهی ، در زندگانی دنیا تلاش کنند.

[Isengard]

خطبه 83 (بخش 6)


مَثَل های پندآموز

چه مثال های بجا ، و پندهای رسایی وجود دارد ، اگر در دل های پاک بنشیند ، و در گوش های شنوا جای گیرد ، و با اندیشه های مصمّم و عقل های با تدبیر برخورد کند. پس ، از خدا چونان کسی پروا کنید ، که سخن حق را شنید و فروتنی کرد ، گناه کرد و اعتراف کرد ، ترسید و به اعمال نیکو پرداخت ، پرهیز کرد و پیش تاخت ، یقین پیدا کرد و نیکو کار شد ، پند داده شد و آن را به گوش جان خرید ، او را ترساندند و نافرمانی نکرد ، به او اخطار شد و به خدا روی آورد ، پاسخ مثبت داد و نیایش و زاری کرد ، بازگشت و توبه کرد ، در پی راهنمایان الهی رفت و پیروی کرد.
راه ، نشانش دادند و شناخت ، شتابان به سوی حق حرکت کرده و از نافرمانی ها گریخت. سود طاعت را ذخیره کرد ، و باطن را پاکیزه نگاه داشت. آخرت را آبادان و زاد و توشه برای روز حرکت ، هنگام حاجت و نیازمندی ، آماده ساخت ، و آن را برای اقامتگاه خویش ، پیشاپیش فرستاد. ای بندگان خدا! برای هماهنگی با اهداف آفرینش خود ، از خدا پروا کنید ، و آن چنان که شما را پرهیز داد از مخالفت و نافرمانی خدا بترسید ، تا استحقاق وعده های خدا را پیدا کنید ، و از بیم روز قیامت بر کنار باشید.

[Isengard]

خطبه 83 (بخش 7)


راه های پند پذیری

خدا گوش هایی برای پند گرفتن از شنیدنی ها ، و چشم هایی برای کنار زدن تاریکی ها ، به شما بخشیده است ، و هر عضوی از بدن را اجزاء متناسب و هماهنگ عطا فرموده تا در ترکیب ظاهری صورت ها و دوران عمر با هم سازگار باشند. با بدن هایی که منافع خود را تأمین می کنند ، و قلب هایی که روزی ره به سراسر بدن با فشار می رسانند ، و از نعمت های شکوهمند خدا برخوردارند ، و در برابر نعمت ها شکر گزارند ، و از سلامت خدادادی بهره مندند. مدت زندگیِ هر یک از شماها را مقدر فرمود ، و از شما پوشیده داشت ، و از آثار گذشتگان عبرت های پند آموز برای شما ذخیره کرد. لذّت هایی که از دنیا چشیدند ، و خوشی ها و زندگی راحتی که پیش از مرگ داشتند ، سرانجام دست مرگ گریبان آنها را گرفت و میان آنها و آرزوهایشان جدایی افکند. آنها که در روز سلامت چیزی برای خود ذخیره نکردند ، و در روزگاران خوشِ زندگی ، عبرت نگرفتند. آیا خوشی های جوانی را جز ناتوانی پیری در انتظاراست؟ و آیا سلامت و تندرستی را جز حوادث بلا و بیماری در راه است؟ و آیا آنان که زنده اند جز فنا و نیستی را انتظار دارند؟ با اینکه هنگام جدایی و تپش دل ها نزدیک است که سوزش درد را چشیده ، وشربت غصه را نوشیده ، و فریاد یاری خواستن برداشته و از فرزندان و خویشاوندان خود ، در خواست کمک کرده است. آیا خویشاوندان می توانند مرگ را از او دفع کنند؟ و آیا گریه و زاریِ آنها نفعی برای او دارد؟

[Isengard]

خطبه 83 (بخش 8)


عبرت از مرگ

او را در سرزمین مردگان می گذراند ، و در تنگنای قبر تنها خواهد ماند. حشرات درون زمین ، پوستش را می شکافند ، و خشت و خاک گور ، بدن او را می پوساند. تند بادهای سخت ، آثار او را نابود می کند ، و گذشت شب و روز ، نشانه های او را از میان بر می دارد. بدن ها ، پس از آن همه طراوت ، متلاشی می گردند ، و استخوان ها بعد از آن همه سختی و مقاومت ، پوسیده می شوند. و ارواح در گرو سنگینی بار گناهانند ، و در آنجاست که به اسرار پنهان یقین می کنند ، اما نه بر اعمال درستشان چیزی اضافه می شود و نه از اعمال زشت می توانند توبه کنند.
آیا شما فرزندان و پدران و خویشاوندان همان مردم نیستید که بر جای پای آنها قدم گذاشته اید و از راهی که رفتند می روید؟ و روش آنها را دنبال می کنید؟ اما افسوس که دل ها سخت شده ، پند نمی پذیرد ، و از رشد و کمال باز مانده ، و راهی که نباید برود می رود. گویا آنها هدف پندها و اندرزها نیستند و نجات و رستگاری را در به دست آوردن دنیا می دانند. بدانید که باید از صراط عبور کنید ، گذرگاهی که عبور کردن از آن خطرناک است ، با لغزش های پرت کننده ، و پرتگاه های وحشت زا ، و ترس های پیاپی!

[Isengard]

خطبه 83 (بخش 9)


معرفی الگوی پرهیزگاری

از خدا چون خردمندی بترسید که دل را به تفکّر مشغول داشته ، و ترس از خدا بدنش را فراگرفته ، و شب زنده داری خواب از چشم او ربوده ، و به امید ثواب ، گرمیِ روز را با تشنگی گذرانده ، با پارسایی شهوات را کشته ، و نام خدا زبانش را همواره به حرکت در آورده. ترس از خدا را برای ایمن ماندن در قیامت پیش فرستاده ، از تمام راه ها جز راه حق چشم پوشیده ، و بهترین راهی که انسان را به حق می رساند می پیماید. چیزی او را مغرور نساخته و مشکلات و شبهات او را نابینا نمی سازد. مژده بهشت ، و زندگی کردن در آسایش و نعمتِ سرای جاویدان و ایمن ترین روزها ، او را خشنود ساخته است. با بهترین روش از گذرگاه دنیا عبور کرده ، توشه آخرت را پیش فرستاده ، و از ترس قیامت در انجام اعمال صالح پیش قدم شده است ، ایام زندگی را با شتاب در اطاعت پروردگار گذرانده ، و در فراهم آوردن خشنودی خدا با رغبت تلاش کرده ، از زشتی ها فرار کرده ، امروز رعایت زندگی فردا کرده ، و هم اکنون آینده خود را دیده است.
پس بهشت برای پاداش نیکو کاران سزاوار و جهنم برای کیفر بدکاران مناسب است ، و خدا برای انتقام گرفتن از ستمگران کفایت می کند ، و قرآن برای حجت آوردن و دشمنی کردن ، کافی است.

[Isengard]

خطبه 83 (بخش 10)


هشدار از دشمنی شیطان

سفارش می کنم شما را به پروا داشتن از خدا ، خدایی که با ترساندن های مکرر ، راه عذر را بر شما بست ، و با دلیل و برهان روشن ، و آهسته در گوش ها راز می گوید ، گمراه و پست است ، وعده های دروغین داده ، در آرزوی آنها به انتظار می گذرد ، زشتی های گناهان را زینت می دهد ، گناهان بزرگ را کوچک می شمارد ، و آرام آرام دوستان خود را فریب داده ، راه رستگاری را بر روی کسانی که در بند شده اند ، می بندد و در روز قیامت آنچه را که زینت داده انکار می کند ، و آنچه را که آسان کرده ، بزرگ می شمارد ، و از آنچه که پیروان خود را ایمن داشته بود سخت می ترساند.

[Isengard]

خطبه 83 (بخش 11)


شگفتی های آفرینش انسان

مگر انسان ، همان نطفه و خون نیم بند نیست که خدا او را در تاریکی های رَحِم و غلاف های تو در تو ، پدید آورد؟ تا به صورت جنین در آمد ، سپس کودکی شیرخوار شد ، بزرگتر و بزرگتر شده تا نوجوانی ، رسیده گردید. سپس او را دلی فراگیر ، و زبانی گویا ، و چشمی بینا عطا فرمود تا عبرت ها را درک کند ، و از بدی ها بپرهیزد و آنگاه که جوانی در حد کمال رسید ، و بر پای خویش استوار ماند ، گردن کشی آغاز کرد ، و روی از خدا گرداند ، و در بیراهه گام نهاد ، در هواپرستی غرق شد ، و برای به دست آوردن لذّت های دنیا تلاش فراوان کرد ، و سرمستِ شادمانی دنیا شد. هرگز نمی پندارد مصیبتی پیش آید!
و بر اساس تقوا فروتنی ندارد ، ناگهان سرمست و مغرور در این آزمایش چند روزه ، مرگ او را می رباید ، او را که در دلِ بدبختی ها ، اندکی زندگی کرده ، و آنچه را که از دست داده عوضی به دست نیاورده است ، و آنچه از واجبات را که ترک کرد ، قضایش را بجا نیاورد ، که درد مرگ او را فراگرفت. روزها در حیرت و سرگردانی ، و شب ها با بیداری و نگرانی می گذراند.

[Isengard]

خطبه 83 (بخش 12)


عبرت از مرگ

هر روز به سختی درد می کشد ، و هر شب رنج و بیماری به سراغش می رود. در میان برادری غمخوار ، و پدری مهربان و ناله کننده ای بی طاقت و بر سینه کوبنده ای گریان افتاده است. اما او در حالت بیهوشی و سَکرات مرگ ، و غم و اندوه بسیار ، و ناله دردناک ، و درد جان کندن ، با انتظاری رنج آور ، دست به گریبان است. پس از مرگ ، او را مأیوس وار در کفن پیچانده ، در حالی که تسلیم و آرام است ، برمی دارند ، و بر تابوت می گذارند. خسته و لاغر به سفر آخرت می رود ، که فرزندان و برادران او را بدوش کشیده تا سر منزل غربت ، آنجا که دیگر او را نمی بینند ، و آنجا که جایگاه وحشت است ، پیش می برند.
اما هنگامی که تشییع کنندگان بروند و مصیبت زدگان باز گردند ، در گودال قبر نشانده ، برای پرسش حیرت آور ، و امتحان لغزش زا ، زمزمه غم آلود دارد. و بزرگ ترین بلای آنجا ، فرود آمدن آتش سوزان دوزخ و برافروختگی شعله ها و نعره های آتش است ، که نه یک لحظه آرام گیرد تا استراحت کند ، و نه آرامشی وجود دارد که از درد او بکاهد ، و نه قدرتی که مانع کیفر او شود ، نه مرگی که او را از این همه ناراحتی برهاند ، و نه خوابی که اندوهش را برطرف سازد ، در میان انواع مرگ ها و ساعت ها مجازات گوناگون ، گرفتار است. به خدا پناه می بریم.

[Isengard]

خطبه 83 (بخش 13)


پندآموزی از گذشتگان

ای بندگان خدا! کجا هستند آنان که سالیان طولانی در نعمت های خدا عمر گذراندند؟ تعلیمشان دادند و دریافتند ، مهلتشان دادند و بیهوده روزگار گذراندند؟ از آفات و بلاها دورشان داشتند ، اما فراموش کردند ، زمانی طولانی آنها را مهلت دادند ، نعمت های فراوان بخشیدند ، از عذاب دردناک پرهیزشان دادند ، و وعده هایی بزرگ از بهشت جاویدان ، به آنها دادند.
ای مردم! از گناهانی که شما را به هلاکت افکند ، از عیب هایی که خشم خدا را در پی دارد ، بپرهیزید.
دارندگان چشم های بینا ، و گوش های شنوا و سلامت و کالای دنیا! آیا گریزگاهی هست؟ یا رهایی و جای امنی ، پناهگاهی و جای فراری هست؟ آیا بازگشتی برای جبران وجود دارد؟ نه چنین است؟ پس کی باز می گردید؟ به کدام سو می روید؟ و به چه چیز مغرور می شوید؟ همانا بهره هر کدام شما از زمین به اندازه طول و عرض قامت شماست! آن گونه که خاک آلود بر آن خفته باشد.
ای بندگان خدا! هم اکنون به اعمال نیکو بپردازید ، تا ریسمان های مرگ بر گلوی شما سخت نشده ، و روح شما برای کسب کمالات آزاد است ، و بدن ها راحت و در حالتی قرار دارید که می توانید مشکلات یکدیگر را حل کنید. هنوز مهلت دارید ، و جای تصمیم و توبه و بازگشت از گناه باقی مانده است. عمل کنید پیش از آن که در شدت تنگنای وحشت و ترس و نابودی قرار گیرید ، پیش از آن که مرگ در انتظار مانده ، فرا رسد ، و دستِ قدرتمندِ خدایِ توانا شما را برگیرد.


(وقتی که امام(ع) این خطبه را ایراد فرمود ، بدن ها بلرزه درآمد ، اشک ها سرازیر و دل ها ترسان شد ، که جمعی آن را غرّاء نامیدند.)

[Isengard]

خطبه 90 (بخش 2)


اندرزهای حکیمانه

بندگان خدا! خود را بسنجید ، قبل از آن که مورد سنجش قرار گیرید ، پیش از آن که حسابتان را برسند ، حساب خود را برسید ، و پیش از آن که راه گلو گرفته شود نفس راحت بکشید ، و پیش از آن که با زور شما را به اطاعت وادارند ، فرمانبردار باشید. بدانید ، همانا آن کس که خود را یاری نکند و پند دهنده و هشدار دهنده خویش نباشد ، دیگری هشدار دهنده و پند دهنده او نخواهد بود.

[Isengard]

خطبه 91 (بخش 4)






چگونگی آفرینش آسمانها




فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون اینکه بر چیزی تکیه کند ، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد ، و هر یک را با آنچه که تناسب داشت و جفت بود پیوند داد ، و دشواری فرود آمدن و برخاستن را بر فرشتگانی که فرمان او را به خلق رسانند یا اعمال بندگان را بالا برند ، آسان کرد. در حالی که آسمان به صورت دود و بخار بود به آن فرمان داد ، پس رابطه های آن را برقرار ساخت ، سپس آنها را از هم جدا کرد و بین آنها فاصله انداخت ، و بر هر راهی و شکافی از آسمان ، نگهبانی از شهاب های روشن گماشت ، و با دست قدرت آنها را از حرکاتِ ناموزون در فضا نگهداشت ، و دستور فرمود تا در برابر فرمانش تسلیم باشند. و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز ، و ماه را ، با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد ، و آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد ، و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد(1) تا در درجاتِ تعیین شده ، حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود ، و با رفت و آمد آنها شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد. پس در فضای هر آسمان ، فَلَک آن را آفرید و با زینتی از گوهرهای تابنده و ستارگان درخشنده بیآراست ، و آنان را که خواستند اسرارِ آسمانها را دزدانه دریابند ، با شهاب های سوزان تیرباران کرد ، و تمامی ستارگان از ثابت و استوار ، و گردنده و بی قرار ، فرود آینده و بالارونده ، و نگران کننده و شادی آفرین را ، تسلیم اوامر خود فرمود.





1-اشاره به : مترولوژیMetrology(شناخت پدیده های جوّی)

[Isengard]

خطبه 91 (بخش 9)






چگونگی آفرینش زمین


زمین را به موجهای پرخروش ، و دریاهای مواج فروپوشاند ، موجهایی که بالای آن ها به هم می خورد و در تلاطمی سخت ، هر یک دیگری را واپس می زد ، چونان شترانِ نرِ مست ، فریادکنان و کف بر لب ، به هر سوی روان بودند. پس ، قسمتهای سرکش آب از سنگینی زمین فرو نشست و هیجانِ آنها بر اثر تماس با سینه زمین آرام گرفت ، زیرا ، زمین با پشت بر آن می غلطید و آن همه سر و صدای امواج ساکن آرام شده ، چون اسب افسار شده رام گردید. خشکی های زمین را در دل امواج ، گسترد ، و آب را از کبر و غرور و سرکشی و خروش بازداشت ، و از شدت حرکتش کاسته شد ، و بعد از آن همه حرکت های تند ساکت شد ، و پس از آن همه خروش و سرکشیِ متکبرانه ، به جای خویش ایستاد. پس هنگامی که هیجان آب در اطراف زمین فرونشست ، و کوه های سخت و مرتفع را بر دوش خود حمل کرد ، چشمه های آب از فراز کوه ها بیرون آورد و آب ها را در شکاف بیابان ها و زمین به جهت نفوذ کوه ها در سطح آن ، و فرو رفتن ریشه کوه ها در شکاف های آن و سوار شدن بر پشت دشت ها و صحراها ، از لرزش و اضطراب باز ایستاد






اشاره به : ژِئولوژیGeology(زمین شناسی) و گرولوژیGerology(شناخت طبقات زمین)

[Isengard]

خطبه 91 (بخش 11)


زیبایی های زمین
پس ، زمین به وسیله باغهای زیبا ، همگان را به سرور و شادی دعوت کرده ، با لباس نازک گلبرگ ها که بر خود پوشید ، هر بیننده ای را به شگفتی واداشت.(1) و با زینت و زیوری که از گلوبند گل های گوناگون ، فخرکنان خود را آراست ، هر بیننده ای را به وجد آورد ، که فرآورده های نباتی را ، توشه و غذای انسان ، و روزی حیوانات قرار داد. در گوشه و کنارِ آن ، درّه های عمیق آفرید ، و راه ها و نشانه ها برای آنان بخواهند از جاده های وسیع آن عبور کنند ، تعیین کرد.



1-اشاره به علم آاس تیکس Aestheics(زیبا شناسی)

[Isengard]

خطبه 91 (بخش 13)


آفرینش امکانات زندگی

روزیِ انسان ها را اندازه گیری و مقدر فرمود ، گاهی کم و زمانی زیاد ، و به تنگی و وسعت به گونه ای عادلانه تقسیم کرد تا هر کس را که بخواهد با تنگی روزی یا وسعت آن بیازماید ، و با شکر و صبر ، غنی و فقیر را مورد آزمایش قرار دهد.. پس روزیِ گسترده را با فقر و بیچارگی درآمیخت ، و تندرستی را با حوادث دردناک پیوند داد. دوران شادی و سُرور را با غصّه و اندوه نزدیک ساخت ، اَجل و سرآمد زندگی را مشخص کرد ، آن را گاهی طولانی و زمانی کوتاه قرار داد ، مقدم یا مؤخر داشت ، و برای مرگ ، اَسباب و وسائلی فراهم ساخت ، و با مرگ ، رشته های زندگی را در هم پیچید و پیوندهای خویشاوندی را از هم گسست تا آزمایش گردند.

[Isengard]

خطبه 91 (بخش 14)


تعریف علم خداوند


خداوند از اسرار پنهانی مردم و از نجوای آنان که آهسته سخن می گویند و از آنچه که در فکرها بواسطه گُمان خطور می کند ، و تصمیم هایی که به یقین می پیوندد ، و نگاه های رمزیِ چشم ، که از لابلای پِلک ها خارج می گردد ، آگاه است. خدا از آنچه در مخفی گاه های دل ها قرار دارد ، و از اموری که پشت پرده غیب پنهان است ، و آنچه را که پرده های گوش مخفیانه می شنود ، و از اندرون لانه های تابستانی مورچگان ، و خانه های زمستانی حشرات ، از آهنگ اندوهبار زنان غم دیده و صدای آهسته قدم ها ، آگاهی دارد.


خدای سبحان از جایگاه پرورش میوه در درون پرده های شکوفه ها ، و از مخفی گاه غارهای حیوانات وحشی در دل کوه ها ، و اعماق درّه ها ، از نهانگاه پشه ها بین ساقه ها و پوست درختان ، از محل پیوستگی برگ ها به شاخسارها ، و از جایگاه نطفه ها در پشت پدران ، آگاه است.


خدا از آنچه پرده ابر را به وجود می آورد و به هم می پیوندد ، و از قطرات بارانی که از ابرهای متراکم می بارند ، و از آنچه که گردبادها از روی زمین بر می دارند ، و باران ها با سیلاب آن را فرو می نشانند و نابود می کنند ، از ریشه گیاهان زمین مه میان انبوه شن و ماسه پنهان شده است ، از لانه پرندگانی که در قله بلند کوه ها جای گرفته ، و از نغمه های مرغان در آشیانه های تاریک ، از لؤلؤهایی که در دل صدف ها پنهان است ، و امواج دریاهایی که آنها را در دامن خویش پروراندند ، آگاهی دارد.


خدا از آنچه که تاریکی شب آن را فراگرفته ، و یا نور خورشید بر آن تافته ، و آنچه تاریکی ها و امواج نور ، پیاپی آن را در بر می گیرد ، از اثر هر قدمی ، از احساس هر حرکتی ، و آهنگ هر سخنی ، و جنبش هر لبی ، و مکان هر موجود زنده ای ، و وزن هر ذره ای ، و ناله هر صاحب اندوهی ، اطلاع دارد.

خدا هر آنچه از میوه شاخسار درختان و برگ هایی که روی زمین ریخته و از قرارگاه نطفه و بسته شدن خون و جنین که به شکل پاره ای گوشت است ، و پرورش دهنده انسان و نطفه ، آگاهی دارد ، و برای این همه آگاهی ، هیچ گونه زحمت و دشواری برای او وجود ندارد و برای نگهداری این همه از مخلوقات رنگارنگ که پدید آورده ، دچار نگرانی نمی شود و در تدبیر امور مخلوقات ، سُستی و ملالی در او راه نمی یابد ، بلکه علم پروردگار در آنها نفوذ یافته و همه آنها را شماره کرده است ، و عدالتش همه را در برگرفته و با کوتاهی کردن مخلوقات در ستایش او ، باز فضل و کرمش تداوم یافته است.

[Isengard]

خطبه 98 (بخش 2)


روانشناسی اجتماعی مردم کوفه

ای اهل کوفه! گرفتار شما شده ام که سه چیز دارید و دو چیز ندارید : کرهایی با گوش های شنوا ، گُنگ هایی با زبان گویا ، کورانی با چشم های بینا. نه در روز جنگ از آزادگانید ، و نه به هنگام بلا و سختی برادران یکرنگ می باشید. تهی دست بمانید ای مردم! شما چونان شتران دور مانده از ساربان می باشید ، که اگر از سویی جمع آوری شوند از دیگر سو ، پراکنده می گردند. به خدا سوگند ، می بینم که اگر جنگ سخت شود و آتش آن شعله گیرد و گرمی آن سوزان ، پسر ابوطالب را رها می کنید و مانند جدا شدن زن حامله پس از زایمان از فرزندش ، هر یک به سویی می گریزید. و من در پی آن نشانه ها روانم که پروردگارم مرا رهنمون شده و آن راه را می روم که رسول خدا(ص) گُشوده ، و همانا من به راه روشن حق گام به گام ره می سپارم.

[Isengard]

خطبه 102 (بخش 1)


وصف روز قیامت


قیامت روزی است که خداوند همه انسان های گذشته و آینده را برایِ رسیدگیِ دقیقِ حساب و رسیدن به پاداش اعمال گرد آوَرَد همه فروتنانه به پاخیزند ، عرق از سر و رویشان و کنارِ دهانشان جاری است ، و زمین زیر پایشان لرزان است. نیکو حال ترین آنان کسی است که جای گذاشتن دو پایش را پیدا کند ، یا جایی برای آسوده ماندن بیابد.



نفیِ نظریه فَتالیزمFatalism(جبر عملی)

[Isengard]

خطبه 109 (این خطبه به نام الزّهرا معروف است)


وصف قدرت پروردگار


همه چیز برابر خدا خاشع ، و همه چیز با یاری او ، بر جای مانده است. خدا بی نیاز کننده هر نیازمند ، و عزّت بخش هر خوار و ذلیل ، نیروی هر ناتوان ، و پناهگاه هر مصیبت زده است. هر کس سخن گوید می شنود ، و هر که ساکت باشد اسرار درونش را می داند ، روزی زندگان بر اوست و هر که بمیرد به سوی او باز می گردد. خدایا! چشم ها تو را ندیده تا از تو خبر دهند ، که پیش از توصیف کنندگان از موجودات ، بوده ای. آفرینش برای ترس از وحشت تنهایی نبود ، و برای سودجویی آنها را نیافریدی. کسی از قدرت تو نتواند بگریزد ، و هر کس را بگیری از قدرت تو نتواند خارج گردد ، گناهکاران از عظمت تو نکاهند ، و اطاعت کنندگان بر قدرت تو نیفزایند. آن کس که از قضای تو به خشم آید نتواند فرمانت را برگرداند ، و هر کس که به فرمان تو پشت کند از تو بی نیاز نگردد.
هر سرّی نزد تو آشکار و هر پنهانی نزد تو هویداست. تو خدای همیشه ای و بی پایان ، و تو پایان هر چیزی ، که گریزی از آن نیست. وعده گاه همه ، محضر توست ، و رهایی از تو جز به تو ممکن نیست ، و زمام هر جنبنده ای به دست تو است ، و به سوی تو بازگشت هر آفریده ای است. پاک و منزّهی ای خدا! چقدر بزرگ و والاست قدر و عظمت تو ، و چه بزرگ است آنچه را که از خلقت تو می نگرم! و چه کوچک است هر بزرگی در برابر قدرت تو ، و چه با عظمت است آنچه را که از ملکوت تو مشاهده می کنم ، و چه ناچیز است هر بزرگی در برابر آنچه که بر ما نهان است از سلطنت تو ، و چه فراگیر است در این جهان نعمت های تو ، و چه کوچک است نعمت های فراوان دنیا در برابر نعمت های آخرت.

[Isengard]

ادامه خطبه 109


وصف فرشتگان


شگفت آور است آفرینش فرشتگان تو ، که گروهی از آنها را در آسمان ها سکونت دادی و از زمین بالا برده ای. آنها از همه آفریدگان نسبت به تو آگاه ترند و بیشتر از همه نسبت به تو بیمناکند ، و به تو نزدیک ترند. فرشتگانی که در پشت پدران قرار نگرفته و در رَحِم مادران پرورش نیافته اند و از آبی پَست خلق نشده اند و ناراحتی و مشکلات زندگی آنان را پراکنده نساخته.
آنها با مقام و مرتبتی که دارند و از ارزشی که در نزد تو برخوردارند و آن گونه که تو را دوست دارند ، فراوان تو را اطاعت می کنند که اندک غفلتی در فرمان تو ندارند. اگر آنچه بر آنان پوشیده است بدانند ، همه کارهای خود را کوچک و ناچیز می شمارند ، و بر خویش ایراد می گیرند ، و می دانند آن گونه که باید ، تو را عبادت نکرده اند ، و آن چنان که سزاوار توست ، فرمانبردار نبودند.

[Isengard]

ادامه خطبه 109


نعمت های خداوند و سوء استفاده ها

خدایا ستایش تو را سزاست ، که آفریننده و معبودی ، و بندگان را به درستی آزمایش کردی. خانه آخرت را آفریدی و سفره رنگارنگ نعمت ها را گستراندی ، و در آن انواع نوشیدنی ، خوردنی ، همسران ، میهمانداران ، قصرها ، نهرهای روان ، میوه ها و کشتزاران ، قرار دادی. سپس پیامبری را فرستادی تا انسان ها را به آن خانه و نعمت ها دعوت کند. افسوس که مردم نه آن دعوت کننده را اجابت کردند ، و نه به آنچه تو ترغیبشان کردی رغبت نشان دادند ، و نه به آنچه تو تشویق شان کردی ، مشتاق شدند. بر لاشه مُرداری روی آوردند ، که با خوردن آن رسوا شدند ، و در دوستی آن همداستان گردیدند.

[Isengard]

ادامه خطبه 109( من شخصا به این بخش خیلی علاقه دارم)


خطر عشق و وابستگی های دروغین


هر کس به چیزی عشق ناروا ورزد ، نابینایش می کند و قلبش را بیمار کرده ، با چشمی بیمار می نگرد ، و با گوشی بیمار می شنود. خواهش های نفس پرده عقلش را دریده ، دوستی دنیا دلش را میرانده است ، شیفته بی اختیارِ دنیا و برده آن است و برده کسانی است که چیزی از دنیا در دست دارند. دنیا به هر طرف برگردد او نیز برمی گردد ، و هر چه هشدارش دهند از خدا نمی ترسد.
از هیچ پند دهنده ای شنوایی ندارد ، با اینکه گرفتار آمدگانِ دنیا را می نگرد که راه پس و پیش ندارند و در چنگال مرگ اسیرند. می بیند ، که آنها بلاهایی را که انتظار آن را نداشتند بر سرشان فرود آمد ، و دنیایی را که جاویدان می پنداشتند از آنها جدا شده و به آنچه در آخرت وعده داده شده بودند خواهند رسید ، و آنچه بر آنان فرود آید ، وصف ناشدنی است.

[GUNNER_2020]

میشه لطفا نامه ی حضرت امیر به مالک اشتر رو بذارید.
خیلی دنبالشم.[golrooz]

[kamanabroo]

میشه لطفا نامه ی حضرت امیر به مالک اشتر رو بذارید.
خیلی دنبالشم.[golrooz]

حتما گذاشته میشه و بهتون لینک داده میشه
[cheshmak]