نظر 4 مرجع تقلید درباره ازدواج موقت

[Victor007]

خلاصه : در شرايط كنوني جامعه، ازدواج موقت را چه امري قبيح بدانيم و چه هنجار قلمداد كنيم، در نهايت فتواي مراجع محترم ديني است كه حرمت، استحباب و يا وجوب آن را تعيين ميكند. براي دقيقتر شدن در اين موضوع و بهدست آوردن آخرين نظرات مراجع، هفته نامه پنجره كوشيد با طرح سوالاتي ديدگاه هاي مراجع محترم تقليد را در باره ازدواج موقت جويا شود. آن چه مي خوانيد پاسخ هاي 4 نفر از مراجع عظام تقليد به استفتائات خبرنگاران پنجره است و در صورت دريافت پاسخ ساير مراجع، نظر ايشان را در شماره هاي آينده منتشر خواهيم كرد.با تشكر از مراجع محترم تقليد كه با ارايه ديدگاه هاي خود نقش موثري در آگاه سازي افكار عمومي ايفا كردند.متن استفتاء

آيا دختر رشيده بدون اذن ولي ميتواند ازدواج موقت كند؟

اگر شرايط ازدواج دائم براي دختري رشيده يا غير رشيده فراهم نباشد و در صورتي كه ازدواج نكند ترس از اين دارد كه به گناه آلوده شود، آيا ميتواند بدون اذن ولي ازدواج موقت كند؟
آيا دختران به دليل نياز عاطفي ميتوانند با شرط نداشتن رابطه جنسي بدون اذن ولي ازدواج موقت كنند؟
ترويج ازدواج موقت در جامعه چه حكمي دارد؟

تقبيح ازدواج موقت در جامعه چه حكمي دارد؟

حضرت آيت الله حسين وحيد خراساني

در ازدواج اذن پدر شرط است مگر اينكه در ازدواج دائم دختري رشيده باشد و پدر يا جد پدري او بي جهت با ازدواج دائم مخالفت نمايد كه در اين صورت دختر ميتواند بدون اذن پدر يا جد پدري ازدواج كند، اما اگر دختر رشيدهاي كه صلاح خود را ميداند و بهدليل بالا رفتن سن خود اميدي به ازدواج دائم نداشته باشد و پدر يا جد پدرياش بيجهت با ازدواج موقت او مخالفت ميكند، ميتواند بدون اذن ولي و در صورتيكه ازدواج موقت براي او خير و صلاح باشد، ازدواج موقت كند.
اگر رشيده نباشد بدون اذن ولي نميتواند و اگر رشيده باشد شرايط پاسخ به سئوال اول را دارد.
تقبيح ازدواج موقت، تقبيح حكم خداوند است و كسي نميتواند اين حلال خدا را تقبيح كند.

حضرت آيت الله ناصر مكارم شيرازي

اين كار بدون كسب اجازۀ ولي دختر جايز نيست.
منظور از باكره دختري است كه قبلا شوهر نكرده است، خواه عضو بكارت موجود باشد، يا نه.
شك نيست كه نكاح موقت در شريعت اسلام جايز است، ولي نبايد وسيله هوسبازي افراد هوسباز شود؛ و احتياط آن است تا ضرورتي نباشد اقدام به اين كار نشود.

حضرت آيت الله سيدعبدالكريم موسوي اردبيلي

اگر دختر باكرهاي كه به حد بلوغ رسيده و رشيده است –يعني مصلحت خود را تشخيص ميدهد- بتواند زندگاني خود را به نحو مستقل اداره كند و قدرت تصميمگيري صحيح در امور زندگي خود را داشته باشد و بيم آنكه فريب بخورد در ميان نباشد، چنانچه بخواهد ازدواج كند احتياجي به اجازه پدر يا جد پدري خود ندارد و در غير اين صورت، بنابر احتياج واجب بايد از پدر يا جد پدري خود اجازه بگيرد و اجازه مادر و يا برادر لازم نيست. همچنين بنابر احتياط واجب دختري كه باكره نيست نيز همين حكم را دارد.
اصل ازدواج موقت در شرع مقدس اسلام كاري جايز است و تقبيح نسبت به اصل ازدواج موقت كار صحيحي نيست؛ هر چند ممكن است ازدواج موقت در بعضي موارد و شرايط به مصلحت بعضي از افراد اعم از زن و مرد نباشد.

حضرت آيت الله حسين نوري همداني

عقد دختر باكره بدون اجازه و رضايت پدر باطل است و فرقي بين ازدواج دائم و موقت نيست.

[مهدی عباسزاده]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای
اگر دختر باکره است باید بنابر احتیاط واجب از ولى (پدر یا جد پدرى) وى اذن گرفته شود. (http://www.leader.ir/langs/FA/tree/5/index.php)
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
احتیاط واجب آن است که با اجازه پدر دختر باشد. (http://www.makaremshirazi.org/persian/compilation/book.php?bcc=2532&itg=11&bi=61&s=ct)
حضرت آیت الله العظمی بهجت
بنابر احتیاط واجب تکلیفا واجب است (تکلیفا، یعنی چنانچه عقد بدون اذن پدر انجام شود، صحیح است اما دختر معصیت کرده است) (http://bahjat.org/fa/index.php?option=com_content&task=view&id=21&Itemid=34)
حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی
مسأله2498: دخترى که بحدّ بلوغ رسیده و رشیده است یعنى مصلحت خود را تشخیص مى دهد اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد، بنابر احتیاط باید از پدر یا جدّ پدرى خود اجازه بگیرد و اجازه مادر و برادر او لازم نیست حتى اگر پدر یا جد پدرى نداشته باشد. (http://www.lankarani.net/far/bok/view.php?ntx=027023#426)
حضرت آیت الله العظمی شیرازی
بنابر احتیاط واجب اذن ولى در ازدواج دائم و موقت شرط است. (http://www.shirazi.ir/index.html)
حضرت آیت الله العظمی تبریزی
ازدواج دختر باکره بنا بر احتیاط واجب باید به اذن پدر یا جد پدرى باشد چه ازدواج به عقد دائم باشد یا به عقد موقت و چه در عقد موقت شرط شود که نزدیکى انجام نگیرد یا چنین شرطى نشود، والله العالم. (http://www.farsi.tabrizi.org/index.php)
بعضی دیگر از مراجع محترم تقلید نظیر حضرات آیات عظام جناتی ، روحانی ، شاهرودی ، صادقی تهرانی ، غروی علیاری ، گرامی ، اردبیلی و …اذن پدر را برای دختر رشیده باکره لازم نمی دانند.
حضرت آیت الله العظمی جناتی
اذن پدر در ازدواج دخترى که بگونه کامل مصلحت و مفسده را درک مى‏کند و تحت تأثیر احساسات قرار نمى‏گیرد، شرط نیست و اختیار با خود اوست. (http://www.jannaati.com/far/index.php?page=6&row=6&start=6)
حضرت آیت الله العظمی روحانی
بسمه تعالی؛ چنانچه رشیده باشد , اذن پدر در ازدواج دائم و متعه شرط نیست و رضایت خودش کافی است (http://www.rohani.ir/estefta/ans.php?stfid=794&subid=9&merg=1)
حضرت آیت الله العظمی شاهرودی
چنانچه دختر بالغه وعاقله ورشیده باشد وصلاح وخیر وشر خود را تمیز بدهد ، مثلاً بتواند معاملات مهمه را انجام بدهد ، عقد او بدون اذن پدر صحیح است . (http://www.shahroudi.com/fa.php/page,Home)
حضرت آیت الله العظمی صادقی تهرانی
مساله 629 – هیچ گونه ولایتی از هیچ کس بر دختر رشیده باکره نیست ( اذن پدر لازم نیست )
حضرت آیت الله العظمی غروی علیاری
به نظر ما دختر باکره مطلقا اذن پدر را نمی خواهد. (http://www.gharavi-aliari.com/farsi%5Chome.htm)
حضرت آیت الله العظمی گرامی
اذن پدر برای دختر رشیده باکره لازم نیست.
حضرت آیت الله العظمی اردبیلی
(مسأله 2835) اگر دختر باکره‏اى که به حدّ بلوغ رسیده و رشیده است – یعنى مصلحت خود را تشخیص مى‏دهد – بتواند امورات خود را اداره کند و بیم آن که فریب بخورد در میان نباشد، چنانچه بخواهد ازدواج کند، احتیاجى به اجازه پدر یا جدّ پدرى خود ندارد (http://www.ardebili.com/Per/Laws/Resaleh/default.asp)
دو تن از مراجع محترم تقلید ، حضرات آیات عظام سیستانی و صانعی نیز اذن پدر را برای دختر رشیده باکره واجب می دانند .
حضرت آیت الله العظمی سیستانی
2385 – دخـتـرى کـه بـه حـد بـلوغ رسیده و رشیده است یعنى مصلحت خود را تشخیص مى دهد , اگر بـخواهد شوهر کند , چنانچه باکره باشد باید از پدر یا جد پدرى خود اجازه بگیرد . (http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=3&bid=23&pid=1738)
حضرت آیت الله العظمی صانعی
اجازه پدر و ولىّ در عقد موقت و صیغه، معتبر است و بدون اجازه او خواندن و نخواندن صیغه، همانند است و در عقد دایم نیز، مانند سایر مقرّرات، ثبت ازدواج در محضرها به عنوان قانون نظام، لازم و واجب است و باید براى ثبت و اجراى صیغه عقد به محضر مراجعه شود و عدم مراجعه، معصیت و موجب ندامت است و عواقب خطرناکى را در پى دارد. (http://saanei.org/page.php?pg=showistifta&id=23&lang=fa)
نتیجه گیری کلی :
همانطور که مشاهده نمودید مراجع محترم تقلید در مورد اذن پدر برای دختر رشیده باکره سه نظر متفاوت دارند :
1 – لازم نیست 2- احتیاط واجب است 3-واجب است
اگر مرجع تقلید شما اذن پدر را لازم نمی داند، تکلیف شما روشن است
اگر مرجع تقلید شما اذن پدر را واجب می داند، تکلیف شما روشن است
اما اگر مرجع تقلید شما اذن پدر را بنابر احتیاط ، واجب می داند به مفهوم این است که نظر قاطعی در این مساله ندارد ، در این صورت شما بنا به اختیار خود می توانید یکی از دو کار زیر را انجام دهید :
1 – احتیاط واجب را واجب فرض نمایید و اذن پدر را بگیرید .
2 – به مرجعی رجوع کنید که در این مورد حکم قطعی دارد و طبق آن عمل نمایید در واقع باید مرجع اعلم را از بین مراجعی که اذن پدر را لازم نمی دانند و یا واجب می دانند شناسایی نموده و طبق فتوای آن مرجع عمل نمایید .

اما جالب آن است که آیة الله نوری همدانی اول اذن پدر را لازم نمیدانستند بعد احتیاط دادن بعد الآن هم که معلوم شده است واجب میدانند

البته طبق اخباری نظر آیة الله العظمی مکارم شیرازی نظرشون از احتیاط برگشت و به وجوب رای دادند!

التماس دعا