Joseph Goebbels
30th December 2012, 04:27 PM
http://www.tabnak.ir/files/fa/news/1388/2/27/29688_496.jpg
واحد دین واندیشه تبیان زنجان-
(http://www.tebyan-zn.ir/Religion_Thoughts.html) فرمودند:
اگر کسی بخواهد حضور قلب تحصیل کند، لحظه ای که درنماز، توجه پیدا می کند، اختیارا قلب خود را منصرف [به غیر} نکند. همین اقدام، سبب دوام حضور می شود.[تا] عمل نکند، نمی فهمد. (یعنی نمی تواند آثار و برکات این دستورالعمل را بفهمد.)
نماز، ملاک قبولی و متبوع تمام اعمال
سؤال:
معنای این روایت که می فرماید: «إِنَّ کُلَّ شَیْ ءٍ مِنْ عَمَلِکَ تَبَعٌ لِصَلاتِکَ. به راستی که تمام اعمالت تابع نمازت می باشد.» (نهج البلاغه، ص 383) چیست؟
جواب:
شاید مقصود این باشد که در روایت دیگر می فرماید: «إِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ ما سِواها، وَ إِنْ رُدَّتْ رُدَّ ما سِواها. اگر نماز پذیرفته شود، سایر اعمال نیز مورد پذیرش قرار می گیرد؛ و اگر پذیرفته نشود، سایر اعمال نیز مورد قبول قرار نمی گیرد.»(فلاح السائل، ص 127)
لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html) از نماز، از هر لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html)ی بالاتر است در روایت است که رسول اکرم صلّی اللّه علیه وآله وسلّم فرمود: «حُبِّبَ إِلَیَّ مِنْ دُنْیاکُمْ: أَلطِّیبُ، وَ النِّساءُ، وَ جُعِلَ قُرَّةُ عَیْنِی فِی الصَّلاةِ. iز دنیای شما مورد علاقه و محبوب من است: عطر و بوی خوش، زنان، و نور چشم من در نماز قرار داده شده است.»(وسائل الشیعة، ج 1، ص 442)
تمام لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html)ها روحی است و آن چه از لذّات که در طیب و یا از راه نساء (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%86%d8%b3%d8%a7%d8%a1.html)، به صورت حلال تکوینا مطلوب است، بیش از آن و به مراتب بالاتر، در نماز است؛ امّا طفل کم درک را با لذت حجله و عروسی کاری نیست و حجله گاه برای او لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html) ندارد، بلکه برای او حصار و قفس و زندان است و خود او در آن جا زندانی و بی تحرّک است، برای او دویدن و بازی لذت دارد، او دوچرخه و سه چرخه دوست می دارد و از این لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html) می برد که از جایی به جایی در حرکت و سیر باشد، بازی در کوچه برای او از حجله و عروسی لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html) بخش تر است. برای ما هم آبگوشت لذت دارد. برای تریاکی ها و شیره کشها و... کارهایشان از همه چیز چنان که مدّعی هستند لذیذتر است. لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html)ها همه روحی است، وگرنه کوه به این عظمت، در جهالتِ از لذتهای روحی است.
در روایت است:
«تَنَعَّمُوا بِعِبادَتِی فِی الدُّنْیا، فَإِنَّکُمْ تَتَنَعَّمُونَ بِها فِی الاْآخِرَةِ. در دنیا از عبادت من برخوردار شوید و لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html) ببرید، چرا که در آخرت از آن لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html) خواهید برد.»(اصول کافی، ج 2، ص 83)
http://www.tebyan-zn.ir/News-Article/Religion_Thoughts/Islamic_religion/minutie_religion/islam_Aspects_Prayer/2012/7/9/67973.html#.UN2eZneCpQ4
واحد دین واندیشه تبیان زنجان-
(http://www.tebyan-zn.ir/Religion_Thoughts.html) فرمودند:
اگر کسی بخواهد حضور قلب تحصیل کند، لحظه ای که درنماز، توجه پیدا می کند، اختیارا قلب خود را منصرف [به غیر} نکند. همین اقدام، سبب دوام حضور می شود.[تا] عمل نکند، نمی فهمد. (یعنی نمی تواند آثار و برکات این دستورالعمل را بفهمد.)
نماز، ملاک قبولی و متبوع تمام اعمال
سؤال:
معنای این روایت که می فرماید: «إِنَّ کُلَّ شَیْ ءٍ مِنْ عَمَلِکَ تَبَعٌ لِصَلاتِکَ. به راستی که تمام اعمالت تابع نمازت می باشد.» (نهج البلاغه، ص 383) چیست؟
جواب:
شاید مقصود این باشد که در روایت دیگر می فرماید: «إِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ ما سِواها، وَ إِنْ رُدَّتْ رُدَّ ما سِواها. اگر نماز پذیرفته شود، سایر اعمال نیز مورد پذیرش قرار می گیرد؛ و اگر پذیرفته نشود، سایر اعمال نیز مورد قبول قرار نمی گیرد.»(فلاح السائل، ص 127)
لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html) از نماز، از هر لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html)ی بالاتر است در روایت است که رسول اکرم صلّی اللّه علیه وآله وسلّم فرمود: «حُبِّبَ إِلَیَّ مِنْ دُنْیاکُمْ: أَلطِّیبُ، وَ النِّساءُ، وَ جُعِلَ قُرَّةُ عَیْنِی فِی الصَّلاةِ. iز دنیای شما مورد علاقه و محبوب من است: عطر و بوی خوش، زنان، و نور چشم من در نماز قرار داده شده است.»(وسائل الشیعة، ج 1، ص 442)
تمام لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html)ها روحی است و آن چه از لذّات که در طیب و یا از راه نساء (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%86%d8%b3%d8%a7%d8%a1.html)، به صورت حلال تکوینا مطلوب است، بیش از آن و به مراتب بالاتر، در نماز است؛ امّا طفل کم درک را با لذت حجله و عروسی کاری نیست و حجله گاه برای او لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html) ندارد، بلکه برای او حصار و قفس و زندان است و خود او در آن جا زندانی و بی تحرّک است، برای او دویدن و بازی لذت دارد، او دوچرخه و سه چرخه دوست می دارد و از این لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html) می برد که از جایی به جایی در حرکت و سیر باشد، بازی در کوچه برای او از حجله و عروسی لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html) بخش تر است. برای ما هم آبگوشت لذت دارد. برای تریاکی ها و شیره کشها و... کارهایشان از همه چیز چنان که مدّعی هستند لذیذتر است. لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html)ها همه روحی است، وگرنه کوه به این عظمت، در جهالتِ از لذتهای روحی است.
در روایت است:
«تَنَعَّمُوا بِعِبادَتِی فِی الدُّنْیا، فَإِنَّکُمْ تَتَنَعَّمُونَ بِها فِی الاْآخِرَةِ. در دنیا از عبادت من برخوردار شوید و لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html) ببرید، چرا که در آخرت از آن لذّت (http://www.tebyan-zn.ir/tags/%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%aa.html) خواهید برد.»(اصول کافی، ج 2، ص 83)
http://www.tebyan-zn.ir/News-Article/Religion_Thoughts/Islamic_religion/minutie_religion/islam_Aspects_Prayer/2012/7/9/67973.html#.UN2eZneCpQ4